湘潭文庙攻略

2024-12-07

一、湘潭文庙的历史

（一）起源与变迁

湘潭文庙始建于南宋绍兴初年，原址小东门侧，其诞生之初便承载着传承儒家文化的使命。在历史的长河中，它历经多次重建与修缮，见证了时代的变迁与岁月的沧桑。

元至正十四年，湘潭文庙毁于兵火，这一灾难使得这座古老的建筑遭受重创。然而，明洪武二年，它在现址得以重建，仿佛凤凰涅槃，重新焕发出新的生机与活力。此后，湘潭文庙成为了湖湘大地传承儒家文化的重要场所，吸引着无数文人墨客和学子前来瞻仰与学习。

明清及民国时期，湘潭文庙又经历了多次修葺。明洪武十六年、正德十一年等年间，对学院进行了修缮或扩建，使其规模不断扩大。但明末，它再度毁于战火，命运多舛。清顺治九年，湘潭文庙迎来了第三次重修，此后嘉庆、道光、咸丰、光绪、宣统及民国 3 年、民国 36 年和 1983 年，又多次进行修葺。一次次的修缮，不仅是对建筑的维护，更是对历史文化的传承与坚守。

（二）重要历史节点

南宋以来，传承儒家文化，成为湖湘学派的重要传播地。

自南宋绍兴初年始建以来，湘潭文庙就肩负起了传承儒家文化的重任。在那个时代，儒家思想深入人心，湘潭文庙作为祭祀孔子的专门场所，成为了湖湘大地传播儒家文化的重要阵地。这里汇聚了众多学者和文人，他们以儒家经典为教材，传授知识，培养人才。湖湘学派作为理学的一大宗，以宋明理学为根本，强调经世致用、实事求是的治学思想。湘潭文庙的教育始终以湖湘学派为核心，坚持把道德教育放在首位，主张以心性修养为根本，培养了一批又一批具有高尚品德和卓越才能的学子。这些学子在湖湘大地乃至全国范围内，传播着儒家文化和湖湘学派的思想，为中国的文化传承和发展做出了重要贡献。

辛亥革命时期，革命党人以文庙为秘密据点从事革命活动。

辛亥革命时期，湘潭文庙成为了革命党人的秘密据点。以刘道一、秋瑾为代表的一批革命党人，在这里策划和组织革命活动。他们怀揣着对国家和民族的热爱，不畏艰险，勇敢地与封建统治阶级进行斗争。湘潭文庙见证了他们的热血与激情，成为了中国近代革命历史的重要见证。在这里，革命党人传播先进的思想，唤起民众的觉醒，为推翻封建统治奠定了基础。

中共地下组织一直在文庙一带活动，直至湖南解放。

在抗日战争和解放战争时期，中共地下组织一直在湘潭文庙一带活动。他们以文庙为掩护，开展地下工作，组织群众，宣传革命思想。在这里，他们商讨如何发动群众开展武装斗争，迎接湖南解放。中共地下组织的活动，为湖南的解放事业做出了重要贡献。湘潭文庙也因此成为了红色教育与传统文化相融合的宝贵资源。

1926 年，湘潭县第一届学生代表大会在文庙召开。

1926 年，工农运动兴起，湘潭县第一届学生代表大会在文庙召开。这次大会标志着湘潭县学生运动的蓬勃发展，学生们在这里汇聚一堂，共同探讨国家的前途和命运。他们以饱满的热情和坚定的信念，积极参与到革命斗争中。文庙成为了学生们追求真理、为国家和民族奋斗的象征。

1927 年中共湘潭县委书记兼总工会委员长杨昭植同志被害于学坪。

1927 年，中共湘潭县委书记兼总工会委员长杨昭植同志被害于学坪。杨昭植同志为了革命事业，不畏强敌，英勇斗争，最终献出了宝贵的生命。他的牺牲，激励着更多的人投身到革命事业中。学坪也因此成为了具有重要革命纪念意义的地方，与湘潭文庙一起，见证了那段波澜壮阔的革命历史。

二、湘潭文庙的特色

（一）红色文化与传统文化融合

湘潭文庙既是祭祀孔子的场所，传承着儒家文化，又见证了革命历史，是红色教育与传统文化相融合的宝贵资源。

从南宋绍兴初年始建起，湘潭文庙就肩负着传承儒家文化的使命。这里是湖湘大地传播儒家文化的重要阵地，吸引着无数文人墨客和学子前来瞻仰与学习。在历史的长河中，它不仅见证了儒家文化的传承与发展，还成为了革命历史的重要见证者。

辛亥革命时期，革命党人以文庙为秘密据点从事革命活动。刘道一、秋瑾等革命先烈在这里策划和组织革命活动，传播先进思想，唤起民众觉醒，为推翻封建统治奠定了基础。中共地下组织也一直在文庙一带活动，直至湖南解放。他们在这里开展地下工作，组织群众，宣传革命思想，为湖南的解放事业做出了重要贡献。

1926 年，湘潭县第一届学生代表大会在文庙召开，标志着湘潭县学生运动的蓬勃发展。1927 年中共湘潭县委书记兼总工会委员长杨昭植同志被害于学坪，这里成为了具有重要革命纪念意义的地方。

湘潭文庙将红色文化与传统文化完美融合，让人们在感受儒家文化的博大精深的同时，也能铭记革命先烈的英勇事迹，传承红色基因。

（二）建筑特色与文化活动

封闭式院落建筑，由棂星门、泮池、牌楼等组成，大成殿为主殿，建筑风格庄重神圣。

湘潭文庙庙宇为封闭式院落建筑，占地面积约 2000 平方米。由棂星门、泮池、牌楼、大成门、大成殿、四贤祠、崇圣殿、钟鼓亭等组成，大成殿为主殿。大成殿为重檐歇山顶，九脊，鸱吻，四周回廊由 16 根圆古柱支撑，黄色琉璃瓦，内外坊、藻井、斗拱等均用五彩施绘，黄瓦飞檐，蔚为壮观。殿后有亚圣殿，与大成门、奎星门前后衬应，更显出大成殿主体的雄伟。

庙前面有学宫坪，亦名学坪，坪南端有大明壁。庙宇红墙黄瓦，气势宏伟。正门曰奎星门，前院左右各植桧树，常年翠绿，散发幽香。奎星门内有月形泮池，池周护以石栏。泮池附近有石坊三座，正南石坊匾额镌有 “斯文在兹” 四字，东西两坊贯通街衢。通过石坊便是大成门。进门左右是飞檐绿瓦的钟鼓亭。大成门通向大成殿，有石铺甬道直抵大殿台基。台高一米，全系石块叠成。台阶分左右两道，中有石雕盘龙，缀以云海波涛，栩栩如生，跃然石上。

可举办儒学讲座、传统文化展览等文化活动，吸引游客参与。

为了更好地传承和弘扬中华优秀传统文化及红色革命精神，可以定期在湘潭文庙举办儒学讲座、传统文化展览、书法绘画比赛，播放革命历史影片等文化活动，吸引市民和游客前来参与。

例如，可以邀请专家学者举办儒学讲座，深入解读儒家经典，让人们更好地了解儒家文化的内涵和价值。举办传统文化展览，展示湘潭文庙的历史变迁、建筑特色、文物古迹等，让人们感受传统文化的魅力。书法绘画比赛可以激发人们的创作热情，提高人们的艺术修养。播放革命历史影片，让人们铭记革命先烈的英勇事迹，传承红色基因。

此外，还可以借助科技手段，如虚拟现实（VR）技术，让游客在沉浸式的体验中感受传统文化的魅力。通过 VR 技术，游客可以身临其境地参观湘潭文庙，了解其历史文化和建筑特色，增强游客的参与感和体验感。

开发以湘潭文庙为主题的文创产品，如文化 T 恤、书签等。

文创产品的开发也是推广湘潭文庙的重要途径。可以设计和销售一系列以湘潭文庙为主题的实用性文创产品，如文化 T 恤、书签、笔记本等。

这些文创产品不仅能让人们在日常生活中时刻感受到传统文化的熏陶，也能为湘潭文庙的维护和开发提供一定的资金支持。例如，文化 T 恤可以设计成红墙黄瓦的湘潭文庙图案，或者印有儒家经典名言，既时尚又有文化内涵。书签可以设计成湘潭文庙的建筑造型，或者印有孔子的画像和名言，让人们在阅读的同时，也能感受到传统文化的魅力。笔记本可以设计成湘潭文庙的封面，或者印有儒家经典篇章，让人们在记录生活的同时，也能学习传统文化。

三、湘潭文庙的地理位置

湘潭文庙位于湘潭市雨湖区城正街，现为湖南科技大学昭潭书院所在地。这里地理位置优越，交通便利。可乘坐市内 14 路公交车在终点站昭潭书院下车，步行 5 分钟即到。14 路公交车的运营路线覆盖了湘潭市的多个重要地点，从万楼停车场站出发，到达科技大学站，共途经 25 个站点。此外，还可以乘坐 6 路公交车，在观湘门站上车，经过文庙站等站点，也可到达湘潭大学等地方。

湘潭文庙所在的雨湖区城正街，周边还有许多其他的景点和历史遗迹。城正街街道因境内有横贯东西的 “城正街” 而得名，这里有文庙、唐氏义门、刘烈士词、抗日阵亡纪念碑、和化坛 5 处市级文物保护单位。此外，还有金三古寺、矿山公园、妙音寺、湘潭市基督教堂、湘潭市仙峰宫、潭宝汽车站遗址、灵官殿、云居寺、基督教感恩堂、鲁班殿等众多名胜古迹景点。

湘潭文庙周边的交通便利，不仅方便了游客前来参观，也为周边居民的生活提供了便利。同时，这里的地理位置也使得湘潭文庙成为了湘潭市历史文化的重要象征之一。

四、湘潭文庙的建筑风格

（一）整体布局

湘潭文庙遵从我国传统建筑群中贯轴线，左右对称的原则，布局严谨规范。整个文庙呈现出一种庄重、有序的美感。从南至北依次为学宫坪、大明壁、奎星门、泮池、石坊、大成门、大成殿、亚圣殿等建筑，各部分之间相互呼应，共同构成了一个完整的整体。这种布局不仅体现了儒家文化的庄重与严谨，也展现了中国传统建筑的对称之美。

（二）建筑细节

大成殿为重檐歇山顶，九脊，鸱吻，四周回廊由 16 根圆古柱支撑，黄色琉璃瓦，内外坊、藻井、斗拱等均用五彩施绘。大成殿作为湘潭文庙的主殿，其建筑风格宏伟壮观。重檐歇山顶的设计使得大殿更加高大威严，九脊和鸱吻的装饰增添了古建筑的神秘色彩。16 根圆古柱支撑着回廊，不仅给人以坚实的感觉，更展现了中国古代建筑的精湛工艺。黄色琉璃瓦在阳光的照耀下熠熠生辉，五彩施绘的内外坊、藻井和斗拱则让大成殿更加绚丽多彩。走进大成殿，仿佛能感受到历史的沉淀和儒家文化的博大精深。

庙前面有学宫坪，坪南端有大明壁。正门曰奎星门，前院左右各植桧树，奎星门内有月形泮池，池周护以石栏。泮池附近有石坊三座。

学宫坪亦名学坪，是古代儒生举行活动的场所。坪南端的大明壁气势恢宏，为文庙增添了一份庄重之感。奎星门是文庙的正门，门内左右各植有桧树，常年翠绿，散发幽香。桧树不仅为文庙增添了生机与活力，也寓意着儒家文化的常青不衰。奎星门内的月形泮池是文庙的重要组成部分，池周护以石栏，既美观又起到了保护作用。泮池附近的石坊三座，正南石坊匾额镌有 “斯文在兹” 四字，东西两坊贯通街衢。这三座石坊不仅是文庙的标志性建筑，更是儒家文化的象征。通过石坊便是大成门，大成门通向大成殿的石铺甬道直抵大殿台基。台高一米，全系石块叠成。台阶分左右两道，中有石雕盘龙，缀以云海波涛，栩栩如生，跃然石上。这条甬道仿佛是连接历史与现实的通道，让人在行走中感受到儒家文化的厚重底蕴。

五、湘潭文庙的文化内涵

（一）儒家文化传承

作为祭祀孔子的庙堂，湘潭文庙是传承中国传统文化的重要场所，其教育始终以宋明理学和湖湘学派为根本，坚持把道德教育放在首位。

自南宋绍兴初年始建以来，湘潭文庙就肩负着传承儒家文化的神圣使命。宋明理学处于儒家学说发展的高峰阶段，而以周敦颐为代表的湖湘学派作为理学的重要一脉，更是儒学正统。湘潭文庙作为当时的县学，以其为根基，将儒家的道德理念深深植入教育之中。

在湘潭文庙，教育的目的不仅仅是传授知识，更在于修身养性。主张以心性修养为根本，强调经世致用、实事求是的治学思想。这种教育理念培养了一批又一批具有高尚品德和卓越才能的学子。他们秉持着儒家的道德准则，积极投身社会，为国家和民族的发展贡献自己的力量。

儒家文化强调立志远大、变化气质，敦朴实、慎交游、养明性。湘潭文庙的学子们以此为准则，在学习中不断磨砺自己的品质。他们以苦读为乐，鸡鸣即起，日昃缴卷，寒暑昼夜批改不倦。老师们逐字讲授《四书集注》，以《五经》《纲鉴》《性理》《近思录》等依次讲解，必肫于《小学》一书，为学生奠定坚实的道德基础。

湘潭文庙的教育还注重培养学生的社会责任感。楹联告诫学生不仅要学习书本上的知识，而且要关心天下大事。“君试思世界何如哉，横流沧海，频起大风波，河山带砺是谁家，愿诸生尝胆卧薪，每饭不忘天下事；士多为境遇所累耳，咬得菜根，才算奇男子，将相王侯宁有种，看前哲断齑画粥，读书全靠少年时。” 学生们在这样的教诲下，心系国家命运，积极参与社会变革。

（二）学脉绵延

昭潭书院是湖南科技大学办学的血脉与起源，虽曾停学，但精神和血脉依旧存在。

昭潭书院始建于康熙五十九年（1720），由地方政府官员主持修建，与文庙仅一墙之隔。在湘潭所有的书院中，昭潭书院地位最高，它与文庙一起构成了完整的儒家教学体系。

乾隆八年（1743），知县李松增建学舍 5 斋，置学田 415.5 亩，开始招生授徒，并在讲堂两侧扩建考棚 26 间。此后，书院规模不断扩大，学田增至 2042 亩，可容纳百余人读书。同治三年（1864），邑人袁教之等捐银近万两重修院舍，并增田至 2042 亩，年收租谷 2100 石，教谕邹湘倜倡置官书 30 余种。院长年薪谷 200 石，正取生、童月膏火谷分别为 1.5、1.25 石，附取减半，每年按 8 个月发给。光绪十三年（1887），邑人彭会昌、陶成易等增购新书藏于奎星阁。山长如宁多王坦修、善化俞东枝、衡山林学易、本县龙瑛、王闿运（以船山书院山长兼）等，皆湖南名进士。

昭潭书院教学十分严谨，有学约来规范学生的行为。“其设教之勤恳也，春初入院，冬杪解席。《四书集注》逐字讲授，岁必一周。《五经》《纲鉴》《性理》《近思录》以次讲解，必肫于《小学》一书。夜授古文时艺，手自批点，一堂歌颂、常至夜分。月定五课，俱在讲堂。鸡鸣即起，日昃缴卷。《四书》文一、经解一、诗一，寒暑昼夜批改不倦。所取不拘一律，惟以理法为宗。” 同时，书院注重培养学生的道德感，以立志远大，变化气质为先务，敦朴实，慎交游，养明性，以为读书明道之基。

虽然昭潭书院过去因为某些原因停学了，但是其精神和血脉依旧存在。如今，湖南科技大学恢复雨湖校区办学并更名为昭潭书院，将其打造成培育时代新人的高地、传统文化研究的基地、文化交融互鉴的园地和国际文化旅游的胜地。唐亚阳书记洞察到了文庙的再利用价值，将文庙的修缮正式提上议程，让昭潭书院的精神在新时代焕发出新的光彩。

（三）文化遗产价值

历史研究价值：见证中国封建社会发展历程，是儒学发展和传播的重要见证，能帮助还原历史真实。

湘潭文庙始建于南宋绍兴初年，历经元、明、清、民国及现代，多次毁于战火又多次重建修葺。它见证了中国两千多年封建社会发展的历程，成为中华民族物质财富和精神财富的一种复合载体。

在湘潭文庙的发展史上，留下了丰富的历史遗存和历史资料，如碑刻、匾额、楹联、诗词歌赋、造像雕塑等。这些遗存和资料包含着大量有价值的历史信息，是中国儒学发展和儒学传播的重要见证和象征。

通过对湘潭文庙所保存的历史信息进行挖掘、整理和研究，可以了解到各地文庙建筑与祭孔活动的兴衰，透视中国封建时代中央和地方政治、经济及文化发展的状况，对儒家乃至中国古代思想文化的发展演变进行深入的探讨，并能够通过这些研究和探讨，达到部分或完整地还原历史真实的目的。

例如，从湘潭文庙的历史变迁中，可以看到不同朝代对儒家文化的重视程度以及政治、经济对文化的影响。明洪武二年重建，清顺治九年、嘉庆、道光、咸丰、光绪、宣统及民国时期多次修葺，反映了各个时期对儒家文化的传承和对教育的重视。辛亥革命时期，革命党人以文庙为秘密据点从事革命活动；中共地下组织一直在文庙一带活动，直至湖南解放。这些历史事件见证了中国近代革命的历程，也为研究中国近现代史提供了重要的线索。

审美和艺术价值：体现中国文庙的建筑美，具有严整有序、庄重神圣的建筑风格，是我国古代劳动人民建筑艺术的集中体现。

湘潭文庙在建筑形制上，遵从我国传统建筑群中贯轴线，左右对称的原则，布局严谨规范。由棂星门、泮池、牌楼、大成门、大成殿、四贤祠、崇圣殿、钟鼓亭等组成，大成殿为主殿。

大成殿为重檐歇山顶，九脊，鸱吻，四周回廊由 16 根圆古柱支撑，黄色琉璃瓦，内外坊、藻井、斗拱等均用五彩施绘，黄瓦飞檐，蔚为壮观。殿后有亚圣殿，与大成门、奎星门前后衬应，更显出大成殿主体的雄伟。

湘潭文庙的建筑体现了中国传统建筑的庄重神圣之美，是我国古代劳动人民建筑艺术的结晶。它的严整有序、庄重神圣的建筑风格，给人以强烈的视觉冲击和精神震撼。同时，其建筑细节也充满了艺术魅力，如五彩施绘的内外坊、藻井和斗拱，栩栩如生的石雕盘龙等，都展示了古代劳动人民的高超技艺和审美情趣。

六、湘潭文庙游玩注意事项

（一）参观须知

携带学生证或校园卡，遵守入庙参观游览流程。

湘潭文庙作为省级文物保护单位和具有深厚历史文化底蕴的场所，面向特定人群开放时要求携带学生证或校园卡，这不仅是为了便于管理和统计参观人数，更是为了确保参观群体的规范性和有序性。遵守入庙参观游览流程，能够更好地保护文物和维护参观秩序，让每一位参观者都能在有序的环境中领略湘潭文庙的历史魅力。

如出现发热、咳嗽等现象，全程佩戴口罩，入庙后不聚集和扎堆，与他人保持 1 米以上距离。

在当前的公共卫生环境下，这一要求至关重要。如果参观者出现发热、咳嗽等症状，佩戴口罩可以有效减少病毒传播的风险，保护自己和他人的健康。同时，不聚集和扎堆、保持适当距离，也有助于营造一个安全的参观环境，让大家能够安心地欣赏湘潭文庙的建筑之美和文化内涵。

实行限流、错峰游览参观，庙内瞬时承载量约 100 人，最大承载量 200 人。

湘潭文庙由于其建筑结构和保护需要，对参观人数进行了限制。实行限流和错峰游览参观，可以避免过度拥挤对文物造成损坏，同时也能让参观者有更好的参观体验。当参观人数达到或超过瞬时最高峰值时，实行限流或错峰参观，暂停入庙，这是为了确保每一位参观者都能在相对舒适和安全的环境中感受文庙的历史韵味。

讲究卫生，爱惜文物，禁止乱涂乱画。

湘潭文庙承载着丰富的历史文化遗产，每一件文物都是珍贵的历史见证。讲究卫生可以保持文庙的整洁和美观，为大家提供一个良好的参观环境。爱惜文物是我们每个人的责任，禁止乱涂乱画可以保护文物的完整性和原始风貌，让后人也能欣赏到这些珍贵的历史遗迹。

（二）出行贴士

合理选择交通方式，可乘坐公交车前往。

湘潭文庙地理位置优越，交通便利。参观者可以合理选择交通方式前往文庙。乘坐公交车是一种环保、便捷的出行方式。例如，可以乘坐市内 14 路公交车在终点站昭潭书院下车，步行 5 分钟即到。14 路公交车的运营路线覆盖了湘潭市的多个重要地点，为参观者提供了便利的交通选择。

参观从昭潭书院大门出入，湘潭文庙大门暂时不开放。

由于一些原因，目前湘潭文庙大门暂时不开放，参观者需从昭潭书院大门出入。这一安排虽然可能会给参观者带来一些不便，但也是为了更好地保护文庙和确保参观安全。在从昭潭书院大门进入文庙的过程中，参观者也可以欣赏到昭潭书院的建筑风貌