一、历史渊源

1. 始建与发展

湘潭韶山的毛氏宗祠始建于清乾隆六年（1741），由毛尔达、毛彝生等人开始倡修。历经数年筹备，于乾隆二十三年（1758）动工兴建，乾隆二十八年（1763）建成。这座宗祠建成时距毛氏迁韶已有 370 多年，作为韶山毛氏的总祠，承载着毛氏家族的历史与传承。其建筑为砖木结构，青砖青瓦，建筑面积约 700 平方米，散发着古朴庄重的气息。

2. 重要事件

（1）少年毛泽东勇救毛承文

毛泽东少年时，韶山有一位勇敢的农民毛承文，他敢于反抗地主豪绅。地主与族长勾结，诬陷毛承文 “破坏族规”，将他押进毛氏宗祠，准备施以毒打。得知此事的毛泽东无比愤慨，立即同贫苦农民一道冲进祠堂，向族长据理力争。毛泽东的勇敢和正义迫使族长不得不释放毛承文。这个故事生动地反映了毛泽东自小就追求进步、期待革新的青春意气，也展现了他对贫苦农民的同情与支持。

（2）创建毛氏族校

1921 年秋，韶山冲进步知识分子在这里创建毛氏族校，推行新学，宣传新思想，传播新文化。毛氏族校的创办为韶山地区带来了新的教育理念和思想潮流，为当地的文化发展和进步奠定了基础。1943 年更名为兴华小学，1951 年冬改称湘潭县韶山小学，继续为韶山的教育事业做出贡献。

（3）创办农民夜校

1925 年，毛泽东回韶山开展农民运动，在毛氏宗祠内创办农民夜校。中厅成为当时的农民夜校课堂，这里也是毛泽东当时创办的 20 多所农民夜校中最早的一所。夜校教学内容丰富多样，包括语文、珠算、政治、历史、地理、音乐等。教员在教文化时，向农民进行思想政治教育。杨开慧是夜校负责人之一，曾在此讲课。她向农民进行思想政治教育，教农民唱《金花籽开红花》等歌曲。杨开慧在讲 “手” 和 “脚” 两字时，深刻地揭示了社会的不平等，启发了农民的革命意识。

3. 文物保护历程

1968 年有关部门对毛氏宗祠进行了较大维修，使其保持 20 世纪 20 年代原貌并对外开放。1972 年 9 月湖南省将该祠确定为省级文物保护单位。2006 年，毛氏宗祠被定为全国重点文物保护单位。经过多年的保护和修缮，毛氏宗祠不仅保存了其历史风貌，也成为了后人缅怀革命先辈、传承红色基因的重要场所。

二、特色亮点

1. 建筑特色

毛氏宗祠为砖木结构，散发着古朴庄重的气息。大门天头 “毛氏宗祠” 四字雄壮威武，大门外两侧的石鼓更是增添了庄重感。祠堂房屋分为三进，布局合理，功能明确。第一进为戏楼，楼阁中部的戏台可容纳数十人登台演出，楼两侧是化妆室，楼下中部为一小厅，两侧各一厢房，左为厨房，右为餐厅。戏楼的设计既体现了当时毛氏家族对文化娱乐活动的重视，也为家族聚会和重大活动提供了场所。第二进为中厅，右廊悬钟，左廊悬鼓，这里是全族办公、讲约、祭祀和摆酒设宴的地方。中厅的布置彰显了家族的庄重和威严，同时也体现了家族的管理和组织功能。第三进是 “敦本堂”，堂中安放历代祖宗神主牌位，堂左为住宿处，堂右为钱谷、祭器等物的收藏处。“敦本堂” 是家族祭祀祖先的核心场所，体现了毛氏家族对祖先的敬重和对家族根源的重视。

2. 文化特色

（1）门坊上方 “韶灵毓秀” 四字，既指韶山山水之灵，又指韶山人文之秀，充分体现了天人合一的哲学理念。韶山地处湖南中部，北靠湘江，南依衡山，东临岳阳，西接衡阳，地势起伏，山峦叠嶂，自然风光秀丽。而毛氏家族在这片土地上繁衍生息，孕育了众多杰出人物，如毛泽东等，展现出了丰富的人文底蕴。“韶灵毓秀” 四字，将韶山的自然之美与人文之美完美融合，表达了毛氏家族对这片土地的热爱和对自然与人文和谐共生的追求。

（2）门联 “注经世业，捧檄家声”，蕴含着毛氏家族诗礼传家、以孝道传家的文化内涵。上联 “注经世业”，是指毛氏先祖毛亨和毛苌，专为《诗经》各篇作注撰序，体现了毛氏家族对文化传承的重视和对知识的尊重。毛氏家族以注经为世代之业，传承诗礼，培养了家族成员的文化素养和道德品质。下联 “捧檄家声”，典出《后汉书》，说的是毛氏先人庐江毛义，家贫以孝称，为家族声望手捧檄文，去当 “守令”，及母亡，辞官守孝，其品德孝行，令人感动。这则典故体现了毛氏家族以孝道传家的传统，强调了家族成员对父母的孝顺和对家族荣誉的维护。

3. 革命特色

毛氏宗祠是毛泽东与封建族长作斗争的地方，也是毛泽东及妻子杨开慧开展革命活动的重要场所。毛泽东少年时，韶山有个农民名叫毛承文，他敢于与地主豪绅对抗。地主与族长勾结，诬陷毛承文 “破坏族规”，将他押进毛氏宗祠，准备毒打。得知此事的毛泽东无比愤慨，立即同贫苦农民一道冲进祠堂，向族长说理，迫使族长不得不释放毛承文。这个故事生动地反映了毛泽东自小就追求进步、期待革新的青春意气。1921 年秋，韶山冲进步知识分子在这里创建毛氏族校，推行新学，宣传新思想，传播新文化。1925 年，毛泽东回韶山开展农民运动，在毛氏宗祠内创办农民夜校。中厅成为当时的农民夜校课堂，这里也是毛泽东当时创办的 20 多所农民夜校中最早的一所。夜校教学内容丰富多样，包括语文、珠算、政治、历史、地理、音乐等。教员在教文化时，向农民进行思想政治教育。杨开慧是夜校负责人之一，曾在此讲课。她向农民进行思想政治教育，教农民唱《金花籽开红花》等歌曲。杨开慧在讲 “手” 和 “脚” 两字时，深刻地揭示了社会的不平等，启发了农民的革命意识。毛氏宗祠见证了毛泽东和杨开慧等革命先辈们为了推翻封建统治、争取人民解放而进行的不懈努力，成为了中国革命历史的重要见证。

三、地理位置

毛氏宗祠位于韶山乡韶山村十八罗汉山麓，坐东南朝西北，地理位置独特。从湘潭市到韶山约 50 公里，行程 1 小时左右。车流量较大，大约每 15 分钟就有一趟车出发。到韶山市汽车站后，有专门的旅游线路车可到达毛氏宗祠，交通十分便利。

毛氏宗祠所在的韶山乡韶山村，周边环境优美，十八罗汉山麓为其增添了一份宁静与庄重。这里不仅是毛氏家族的精神寄托之地，也是游客们探寻历史、感受红色文化的重要景点。

从湘潭出发，沿着道路前行，一路上可以欣赏到湖南中部的自然风光。到达韶山后，仿佛进入了一个充满历史韵味和革命气息的世界。毛氏宗祠就静静地矗立在这片土地上，见证着岁月的变迁和历史的发展。

无论是自驾还是乘坐公共交通工具，都能较为便捷地到达毛氏宗祠。对于游客来说，这样的地理位置使得他们能够轻松地将毛氏宗祠纳入自己的旅游行程中，感受这座古老宗祠的独特魅力。

四、建筑风格

毛氏宗祠具有典型的湘中地区传统祠堂建筑特点，马头墙、小青瓦等外观标识使其在当地建筑中显得特立独行。外墙白底红饰以及古典绘画，彰显着独特身份。祠内有很多雕刻、装饰等，无不蕴藏着深厚的传统文化。

从整体外观来看，毛氏宗祠坐东南朝西北，位于韶山乡韶山村十八罗汉山麓。其建筑为砖木结构，青砖青瓦，散发着古朴庄重的气息。大门天头 “毛氏宗祠” 四字雄壮威武，大门外两侧的石鼓更是增添了庄重感。门坊上方 “韶灵毓秀” 四字，既指韶山山水之灵，又指韶山人文之秀，充分体现了天人合一的哲学理念。两侧对联 “注经世业，捧檄家声”，蕴含着毛氏家族诗礼传家、以孝道传家的文化内涵。

走进祠堂，房屋分为三进，每进之间设狭窄天井，地势北低南高，各进建筑依次抬高，意喻 “步步高升”。第一进为戏楼，楼阁中部的戏台可容纳数十人登台演出，楼两侧是化妆室。楼下中部为一小厅，两侧各一厢房，左为厨房，右为餐厅。戏台宽大，匾额 “鉴古观今”，这里既是家族娱乐活动的场所，也是家族聚会和重大活动的举办地。戏楼的设计既体现了当时毛氏家族对文化娱乐活动的重视，也为家族活动提供了场所。

第二进为中厅，右廊悬钟，左廊悬鼓，这里是全族办公、讲约、祭祀和摆酒设宴的地方。左右白色墙壁书 “忠孝”“廉节”，黑板上写有 “研学励志”。厅内黑漆匾额高悬，上书 “聪听彝训” 四个金色大字，此语出自《书经・酒诰》“聪听祖考之彝训”，意思是清楚明白地听取尊长对后辈的教诲、训诫。

第三进是 “敦本堂”，堂中安放历代祖宗神主牌位，堂左为住宿处，堂右为钱谷、祭器等物的收藏处。这里是家族祭祀祖先的核心场所，体现了毛氏家族对祖先的敬重和对家族根源的重视。堂中还放置毛氏始祖毛太华的铜像，两边墙上陈列毛氏家规家训。

毛氏宗祠的建筑风格不仅体现了湘中地区传统祠堂的特点，还蕴含着丰富的文化内涵。它是韶山毛氏家族的精神象征，也是中国传统建筑文化的瑰宝。

五、文化内涵

1. 家族文化象征

毛氏宗祠作为韶山毛氏族人全族祭祀、议事之所，承载着丰富的家族文化象征意义。它是一族的标志性建筑，体现了 “敬宗、收族、敦伦” 的家族文化理念。

“敬宗”，即礼敬祖宗。毛氏宗祠的 “敦本堂” 中安放着历代祖宗神主牌位，这里是家族祭祀祖先的核心场所，体现了毛氏家族对祖先的敬重。每年特定的时节，毛氏族人齐聚于此，举行庄重的祭祀仪式，缅怀先辈，传承家族的历史记忆。这种对祖宗的敬重，不仅是一种仪式，更是一种精神的传承，让后代子孙铭记家族的根源，增强家族的凝聚力。

“收族”，意为收拢 “宗族”。毛氏宗祠为毛氏族人提供了一个共同的活动空间，无论是家族议事、办公讲约，还是摆酒设宴，都在这里进行。它促进了家族成员之间的交流与合作，增强了家族的团结。在毛氏宗祠的见证下，家族成员共同面对困难，分享喜悦，形成了紧密的家族纽带。

“敦伦”，即促进教化。毛氏宗祠通过门联、家训等方式，传承着家族的价值观和道德规范。如 “注经世业，捧檄家声” 的门联，上联体现了毛氏家族以注经为世代之业，传承诗礼的文化传统；下联则强调了以孝道传家的品德修养。家训十则更是详细地规定了培植心田、品行端正、孝养父母、友爱兄弟等品德要求，为家族成员的行为提供了准则。这些价值观和道德规范在家族中代代相传，培养了家族成员的良好品德，促进了家族的和谐发展。

毛氏宗祠的建筑布局也体现了家族文化的象征意义。祠堂房屋分为三进，每进之间设狭窄天井，地势北低南高，各进建筑依次抬高，意喻 “步步高升”。这种布局不仅体现了建筑的美学价值，更蕴含着家族对后代子孙的美好期望，希望他们在学业、事业等方面不断进步，为家族争光。

总之，毛氏宗祠作为家族文化的象征，承载着毛氏家族的历史记忆、价值观和道德规范，是毛氏族人的精神家园。

2. 红色文化传承

毛氏宗祠见证了毛泽东及妻子杨开慧的革命故事，是红色文化的重要载体。

在毛泽东的成长历程中，毛氏宗祠扮演了重要的角色。少年时期，毛泽东就敢于与封建势力作斗争。当农民毛承文被地主与族长诬陷 “破坏族规”，押进毛氏宗祠准备毒打时，毛泽东无比愤慨，立即同贫苦农民一道冲进祠堂，向族长据理力争，迫使族长释放了毛承文。这个故事生动地反映了毛泽东自小就追求进步、期待革新的青春意气。

1921 年秋，韶山冲进步知识分子在这里创建毛氏族校，推行新学，宣传新思想，传播新文化。这一举措为韶山地区带来了新的教育理念和思想潮流，为中国革命培养了一批有思想、有文化的进步力量。

1925 年，毛泽东回韶山开展农民运动，在毛氏宗祠内创办农民夜校。中厅成为当时的农民夜校课堂，这里也是毛泽东当时创办的 20 多所农民夜校中最早的一所。夜校教学内容丰富多样，包括语文、珠算、政治、历史、地理、音乐等。教员在教文化时，向农民进行思想政治教育。杨开慧是夜校负责人之一，曾在此讲课。她向农民进行思想政治教育，教农民唱《金花籽开红花》等歌曲。杨开慧在讲 “手” 和 “脚” 两字时，深刻地揭示了社会的不平等，启发了农民的革命意识。

毛氏宗祠见证了毛泽东和杨开慧等革命先辈们为了推翻封建统治、争取人民解放而进行的不懈努力。在这里，他们传播革命思想，培养革命力量，为中国革命的胜利奠定了坚实的基础。如今，毛氏宗祠已成为红色文化的重要象征，吸引着无数游客前来参观学习，感受革命先辈们的奋斗精神和崇高理想。

3. 家风家训体现

毛氏宗祠的门联、家训等体现了毛氏家族诗礼行世、德孝传家的名门望族风范。

门联 “注经世业，捧檄家声” 蕴含着丰富的文化内涵。上联 “注经世业”，是指毛氏先祖毛亨和毛苌，专为《诗经》各篇作注撰序，体现了毛氏家族对文化传承的重视和对知识的尊重。毛氏家族以注经为世代之业，传承诗礼，培养了家族成员的文化素养和道德品质。下联 “捧檄家声”，典出《后汉书》，说的是毛氏先人庐江毛义，家贫以孝称，为家族声望手捧檄文，去当 “守令”，及母亡，辞官守孝，其品德孝行，令人感动。这则典故体现了毛氏家族以孝道传家的传统，强调了家族成员对父母的孝顺和对家族荣誉的维护。

家训十则更是详细地规定了毛氏家族的品德修养要求。例如，“培植心田” 强调要保持善良的心灵，不看欺瞒等辈，心好便膺帝眷；“品行端正” 要求持身端正，居心无少邪曲，行事没些乖张；“孝养父母” 强调终身报答父母之恩，若还忤逆悖天伦，只恐将来雷震；“友爱兄弟” 倡导兄弟和睦，莫为些小竞分家；“和睦乡邻” 要求族和邻睦，缓急大家帮衬；“教训子孙” 强调父兄教训有方，雕琢方成美器；“矜怜孤寡” 倡导关爱孤寡，积些阴德福无边；“婚姻随宜” 主张婚姻随分还债，从俭莫从奢；“奋志芸窗” 鼓励勤奋读书，刻苦便居人右；“勤劳本业” 强调务本为高，一艺亦足自豪。

这些门联和家训体现了毛氏家族诗礼行世、德孝传家的名门望族风范。它们不仅是家族成员的行为准则，也是中华民族传统美德的体现。在毛氏家族的传承中，这些家风家训培养了一代又一代的优秀人才，为社会的发展和进步做出了贡献。

毛氏宗祠的家风家训不仅影响了毛氏家族的成员，也对中国的文化传统和社会发展产生了深远的影响。它们是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，值得我们深入研究和传承发扬。

六、游玩注意事项

1. 开放时间

毛氏宗祠开放时间为 08:30-17:00，游客在这个时间段内可以前往参观游览，感受这座古老宗祠的独特魅力。

2. 参观礼仪

在参观毛氏宗祠时，游客要保持安静，不得大声喧哗。毛氏宗祠承载着丰富的历史文化，安静的环境能让人们更好地沉浸在历史的氛围中，感受毛氏家族的传承与发展。同时，不得触摸文物和破坏建筑设施，这些文物和建筑是历史的见证，需要我们共同保护。此外，要尊重当地的风俗习惯和宗教信仰，韶山地区有着独特的文化传统，尊重当地的风俗习惯和宗教信仰是对当地人民和文化的尊重。

3. 安全提示

游客在游玩毛氏宗祠时，要注意人身安全和财物安全。特别是在人多拥挤的地方，要防止踩踏和盗窃事件的发生。在参观过程中，要注意脚下的台阶和通道，避免摔倒和碰撞。同时，要保管好自己的财物，不要将贵重物品随意放置，以免丢失。在人多的地方，要注意防范小偷，将财物放在安全的地方，如背包的内袋或前袋。如果发现可疑人员或情况，应及时向工作人员报告。