湘潭隐山古寺攻略

2024-12-03

一、隐山古寺简介

隐山古寺，位于湘潭县排头乡黄荆坪管区，这座古寺坐落在南岳衡山之余脉，又名龙王山。它承载着悠久的历史和深厚的文化底蕴，宛如一颗璀璨的明珠，镶嵌在这片美丽的土地上。

隐山名称的来由传闻不一。一说因宋代文学家周敦颐曾在此隐居讲学而得名。周敦颐在这美丽的山色水光之中，不仅更深地领悟了阴阳八卦太极之理，更在莲花池畔写说了千古佳作《爱莲说》。另一说六朝时，僧密师伯随洞山良价经此山，见浮菜随涧水出，乃共拔草溪行六七里，见一茅庵住有老僧。洞山良价拜老僧为师，并于夜半烧毁其庵，同入深山，居于白云精舍，遂号称隐山和尚或名龙山和尚。石壁有诗云：“三间茅屋从来往，一道神光万境间，莫把是非来辨我，平生穿凿不相干。” 还有一说明代正德皇帝南游至此，见寺院庙宇堂皇，雕刻书法，楹联匾额，壁画条幅，琳琅满目，僧尼普渡，香火缭绕，施主朝拜，确有世外桃源意境，不禁拍手称绝，便即兴在观音殿前门题下 “天下隐山” 匾额。自此，隐山之名大显。

自宋至民国初，隐山成了州府官吏、文人雅士、迁客骚人游览之地，《长沙府志》、《寰宇记》均有关于 “天下隐山” 的记载。隐山胜迹颇多，概括起来有一寺、一墓、两祠、两树、四池、八桥，远近驰名。

隐山位于湘潭县黄荆坪，距湘潭市区 40 公里。又名龙山，龙王山，历为湘潭四大名山之一，海拔 437 米。登隐山极目远眺祝融峰巍峨壮观，气势磅礴。东北而望又可见悠悠涟水，依依涓江。若天朗气清，晨间更可见一轮红日在滚滚湘江边喷薄而出，冉冉升腾。在潺潺流水的作用下，山中育有一方古溶洞，洞洞相连，幽回曲折，钟乳浮石，千姿百态。据乡老传言有蛟龙盘踞其中，故名龙王洞。离山十里的东山村有一桃花洞，是龙王洞的出口之一，曾有人于洞中拾得上古器物，足见此地历史悠长。

隐山与湘潭县乌石镇彭德怀纪念馆相距只有 5 公里，位于花明楼，韶山，乌石与南岳的旅游黄金线的中间地段，地理位置优越。这里不仅有隐山碧泉书院，三贤祠，胡安国胡宏父子合葬墓地及左宗堂故居，周小舟故居等人文历史资源，而且自然风光优美，有美仑美奂的 “四美湖”，神秘莫测的龙王洞，天然温泉以及历代为州官府吏，文人墨客浏览的圣地 “四池”“八桥八景” 等。游客既可寻幽访古，又可休闲度假，采莲赏荷，登山探险。登隐山一游，湖湘文化源头尽收。

隐山之西的龙王洞口之下有白云庵，相传建于汉末，为我国最早庙宇之一。隐山脚下的慈云寺，又名慈航寺、龙王寺，几度兴衰，已不知始建于何年何代。一庵一寺，千年间上下相望，中有十八罗汉金刚、二十四诸天菩萨。雕梁画栋，金碧辉煌，晨钟暮鼓，香火兴旺。此湘潭一大文化遗产，可惜毁于 “十年文革”，如今只有遗址尚在，香炉仍存。

这里山清水秀，地灵人杰。北宋理学开山鼻祖、文学家周敦颐曾在隐山隐居讲学，隐山因之而得名。南宋文学家、理学家、太学士胡安国及其子由闽来湘，在隐山卜居，讲学碧泉书院，湖湘文化遂横空出世。安国死后葬于隐山之下，墓围苍松翠柏，墓前有石狮石马，白玉墓碑上刻有 “秉春秋大笔，葬天下隐山” 之联，龙飞凤舞，令人遐思。相传明朝正德皇帝游历江南，闻隐山大名，来登此山，遂御笔亲书 “天下隐山” 四个大字于龙王寺正门，今寺虽毁，但字匾仍被当地的百姓珍藏。一代伟人毛泽东的秘书、曾任湖南省委第一书记的周小舟就出生在隐山东麓狮龙桥边，这里留下了他少年时许多动人的故事。中华人民共和国的第一任国防部长彭德怀元帅也曾在隐山留下足迹。天下隐山，历来为州官府吏、迁客雅士、文人学者的游览胜地。在旅游业日益发展的今日，开发隐山旅游，已成为当地人民的共识，在这个湖湘文化和湘莲文化的发源地，一批与此相关的旅游景点在有计划地开发建设。隐山，以它深厚的文化底蕴吸引着天下游客；天下隐山将大显于天下。

二、地理位置

1. 隐山位于湘潭县黄荆坪，距湘潭市区 40 公里。

隐山地处湘潭县黄荆坪，仿佛一颗璀璨的明珠镶嵌在这片土地上。从湘潭市区出发，驱车行驶约 40 公里，便能抵达这座充满历史韵味和自然之美的名山。沿途的风景不断变换，让人对即将到达的隐山充满期待。当靠近隐山时，仿佛能感受到它散发出来的独特气息，那是一种融合了历史与自然的魅力。

2. 它是湘潭四大名山之一，海拔 437 米。

隐山作为湘潭四大名山之一，海拔 437 米，虽不算高耸入云，但却有着独特的魅力。站在山顶，极目远眺，祝融峰巍峨壮观，气势磅礴，仿佛在诉说着南岳衡山的雄伟。东北方向，悠悠涟水和依依涓江映入眼帘，如两条丝带般环绕着这片土地。若天朗气清，晨间还能看到一轮红日在滚滚湘江边喷薄而出，冉冉升腾，那壮丽的景象令人心潮澎湃。

3. 地处花明楼，韶山，乌石与南岳的旅游黄金线的中间地段，地理位置优越。

隐山地理位置十分优越，位于花明楼、韶山、乌石与南岳的旅游黄金线的中间地段。这使得它成为了游客们在游览这些著名景点时的一个重要中转站。从隐山出发，可以轻松前往花明楼，感受刘少奇同志的故居所蕴含的历史底蕴；也可以前往韶山，瞻仰毛泽东同志的故居，缅怀伟人的丰功伟绩；还可以前往乌石，参观彭德怀纪念馆，领略彭大将军的风采。此外，隐山距离南岳衡山也不远，游客们可以在游览完隐山后，继续前往南岳，感受佛教文化的博大精深。这种优越的地理位置，为隐山带来了丰富的旅游资源和无限的发展潜力。

三、历史沿革

1. 名称由来

因周敦颐得名：北宋理学开山鼻祖、文学家周敦颐曾在隐山隐居讲学，隐山因之而得名。周敦颐在这美丽的山色水光之中，不仅更深地领悟了阴阳八卦太极之理，更在莲花池畔写说了千古佳作《爱莲说》。至今，隐山东侧仍有濂溪祠，为后人纪念周敦颐所建。虽目前无确切史料显示周敦颐来过隐山，但有族谱记载龙山周氏是周敦颐的后裔。周敦颐的后人为纪念他，修建了莲花池、濂溪祠等。

源于隐山和尚：六朝时，僧密师伯随洞山良价经此山，见浮菜随涧水出，乃共拔草溪行六七里，见一茅庵住有老僧。洞山良价拜老僧为师，并于夜半烧毁其庵，同入深山，居于白云精舍，遂号称隐山和尚或名龙山和尚。石壁有诗云：“三间茅屋从来往，一道神光万境间，莫把是非来辨我，平生穿凿不相干。” 隐山之名即由此而来。后来，南宋建炎三年己酉（1129），福建崇安大学者胡安国携其儿子胡宏等由湖北荆门移居湘潭，落籍碧泉。他或许在龙山想起了那位出典 “泥牛入海” 的高隐，又浇心中之块垒，遂将龙山改名为隐山。而他们父子过世后，皆按其自我交代，葬在了隐山。

正德皇帝题匾：一说明代正德皇帝南游至此，见寺院庙宇堂皇，雕刻书法，楹联匾额，壁画条幅，琳琅满目，僧尼普渡，香火缭绕，施主朝拜，确有世外桃源意境，不禁拍手称绝，便即兴在观音殿前门题下 “天下隐山” 匾额。自此，隐山之名大显。

2. 重要历史事件

周敦颐与《爱莲说》：北宋理学开山鼻祖、文学家周敦颐曾在隐山隐居讲学，在隐山美丽的山色水光之中，不仅更深地领悟了阴阳八卦太极之理，更在莲花池畔写说了千古佳作《爱莲说》。周敦颐的思想虽不一定直接在当时的湖南产生巨大影响，但通过湖湘学派的研究、宣传和转介，在湖南地区实现了重要的思想传播，构成了湖湘学派的重要思想来源。

胡安国父子与湖湘文化：南宋文学家、理学家、太学士胡安国及其子由闽来湘，在隐山卜居，讲学碧泉书院，湖湘文化遂横空出世。安国死后葬于隐山之下，墓围苍松翠柏，墓前有石狮石马，白玉墓碑上刻有 “秉春秋大笔，葬天下隐山” 之联。胡安国父子来到碧泉后，与隐山的高僧有着过从的交谊。胡安国夫人王氏去世后葬于隐山，后来胡安国也去世，遗体被运来隐山与夫人合葬。胡安国还将龙山改名为隐山，切合了 “泥牛入海” 的公案，又浇出了自己心中的块垒。

正德皇帝题匾：明朝正德皇帝游历江南，来登此山，御笔亲书 “天下隐山” 四个大字于龙王寺正门，今寺虽毁，但字匾仍被当地的百姓珍藏。

四、建筑风格

慈云禅寺作为湘潭四大寺之一，坐落于隐山东麓，其建筑风格独具特色，彰显出浓厚的历史底蕴与艺术魅力。

寺院坐西朝东，布局严谨，分为门楼、观音殿、三佛殿、后殿四进。这种递进式的布局，不仅体现了传统佛教寺院的庄重与秩序，也为信众和游客提供了一个循序渐进的参拜和游览路线。

观音殿内供奉着高三丈之千手观音神像，其庄严神圣的形象令人心生敬畏。观音作为佛教中慈悲与救渡的象征，一直以来都受到广大信众的敬仰和崇拜。这座千手观音神像的存在，更是为慈云禅寺增添了一份神秘而神圣的氛围。其正殿牌楼上前横书 “天下隐山” 四字，相传为明正德皇帝南巡至此，御笔亲书。这四个字不仅为慈云禅寺赋予了更高的历史价值和文化内涵，也成为了隐山的标志性象征之一。

慈云禅寺的建筑材料和装饰工艺也十分考究。均为青砖砌墙，青砖的古朴质感为寺院增添了一份沉稳与厚重。琉璃瓦盖在阳光的照耀下熠熠生辉，展现出华丽与庄重的气质。龙檐凤阁的设计精巧别致，体现了中国传统建筑中对龙凤这两种祥瑞之物的尊崇。花栏漆柱色彩鲜艳，浮雕彩绘精美细腻，这些装饰元素不仅丰富了寺院的视觉效果，更展现了古代工匠的高超技艺。

整体而言，慈云禅寺的建筑风格富丽堂皇，十分壮观。从其建筑布局到细节装饰，都体现了中国传统佛教建筑的精髓和文化内涵。在历史的长河中，慈云禅寺虽历经多次兴衰，但它的建筑之美却一直流传至今，成为了湘潭历史文化的重要见证。

五、文化内涵

隐山文化奇在独特山名，直接以隐作为山名，北宋理学开山鼻祖、文学家周敦颐曾在隐山隐居讲学，明朝正德皇帝为大隐龙王慈云禅寺御笔亲书 “天下隐山”。

隐山之名独特，在中国众多名山之中，直接以 “隐” 为名的唯有此处。北宋时期，周敦颐这位理学开山鼻祖和文学家在隐山隐居讲学，他在这美丽的山水之间，不仅对阴阳八卦太极之理有了更深刻的领悟，还创作了千古佳作《爱莲说》。周敦颐的到来，为隐山赋予了浓厚的文化底蕴，也使得隐山因他而得名。

明朝正德皇帝南巡至此，被隐山的寺院庙宇、雕刻书法、楹联匾额等所吸引，仿佛置身于世外桃源。他即兴在观音殿前门题下 “天下隐山” 匾额，自此隐山之名大显。这一御笔亲书不仅为隐山增添了皇家的荣耀，也成为了隐山历史文化的重要象征。

神秘时空，自古以来，禅慧文化不绝如缕氤氲于天下隐山，唐朝时，禅宗五宗之一的曹洞宗祖师洞山良价经此山，潜心传授禅宗。

隐山自古以来就弥漫着神秘的禅慧文化气息。唐朝时，曹洞宗祖师洞山良价与密师伯云游至此，见水上浮着菜叶，便沿着小溪寻觅，最终遇到了 “羸形异貌” 的龙山和尚。这场相遇充满了禅机，他们之间的对话成为了禅宗的公案，也为后世留下了 “泥牛入海” 的成语。洞山良价被龙山和尚折服后，拜其为师。后来，龙山和尚半夜烧毁茅庵，遁入山林更深处，居于白云精舍。洞山良价在此潜心传授禅宗，为隐山的禅慧文化奠定了基础。

《五灯会元》记载，湖湘学派奠基者胡安国先生与禅宗临济宗黄龙派渊源很深。一身兼祧禅门五宗、近现代史上最为人瞩目的虚云禅师亦源自湘潭隐山地域。这些都表明了隐山在禅宗文化发展中的重要地位。

人文气象，湘潭隐山佛教文化悠久，有白云庵、慈云禅寺、龙王禅寺、西禅寺等寺庙，其中白云庵距今已有 1700 多年历史。

湘潭隐山的佛教文化源远流长，拥有众多寺庙。白云庵相传建于汉末，距今已有 1700 多年历史。白云庵位于隐山之西的龙王洞口之下，曾是我国最早的庙宇之一。这里见证了无数高僧大德的修行和传承，承载着深厚的佛教文化底蕴。

慈云禅寺曾是湘潭四大寺之一，坐落在隐山东麓。寺院坐西朝东，布局严谨，分为门楼、观音殿、三佛殿、后殿四进。观音殿内供奉着高三丈之千手观音神像，庄严神圣。正殿牌楼上前横书 “天下隐山” 四字，相传为明正德皇帝南巡至此御笔亲书。慈云禅寺均为青砖砌墙、琉璃瓦盖，龙檐凤阁，花栏漆柱，浮雕彩绘，富丽堂皇，十分壮观。

龙王禅寺、西禅寺等寺庙也在隐山的历史长河中发挥了重要作用，共同构成了隐山丰富的佛教文化景观。这些寺庙在不同的历史时期，香火兴旺，僧尼普渡，成为了湘潭地区佛教文化的重要代表。

六、特色景点

隐山古寺周边拥有众多特色景点，这些景点不仅具有深厚的历史文化底蕴，还展现出独特的自然风光，吸引着众多游客前来观赏。

1. 一寺（慈云寺）

慈云寺又名慈航寺、龙王寺，曾是湘潭四大寺之一，位于隐山东麓。寺院坐西朝东，布局严谨，分为门楼、观音殿、三佛殿、后殿四进。观音殿内供奉着高三丈之千手观音神像，其庄严神圣的形象令人心生敬畏。正殿牌楼上前横书 “天下隐山

” 四字，传为明正德皇帝南巡至此，御笔亲书。这四个字不仅为慈云寺赋予了更高的历史价值和文化内涵，也成为了隐山的标志性象征之一。

慈云寺的建筑材料和装饰工艺十分考究。均为青砖砌墙，青砖的古朴质感为寺院增添了一份沉稳与厚重。琉璃瓦盖在阳光的照耀下熠熠生辉，展现出华丽与庄重的气质。龙檐凤阁的设计精巧别致，体现了中国传统建筑中对龙凤这两种祥瑞之物的尊崇。花栏漆柱色彩鲜艳，浮雕彩绘精美细腻，这些装饰元素不仅丰富了寺院的视觉效果，更展现了古代工匠的高超技艺。

2. 一墓（北宋理学家，文学家胡安国之墓）

胡安国墓位于湘潭县排头乡黄荆坪村隐山南麓仙娥山北坡，是宋代思想家、湖湘学派创始人胡安国夫妇及其子胡宏合葬墓。墓前原有石狮、石马、石羊，现已毁。该墓坐落于一山凹内，犹如仙鹅抱蛋。墓碑联语有 “秉春秋大笔，葬天下隐山”。胡安国的墓地见证了他的生平和历史地位，也成为了后人缅怀这位思想家的重要场所。

3. 两祠（濂溪祠、三贤祠）

濂溪祠是为纪念北宋理学开山鼻祖、文学家周敦颐而建。周敦颐曾在隐山隐居讲学，在莲花池畔写下了千古佳作《爱莲说》。濂溪祠的存在，让后人能够更好地了解周敦颐的思想和贡献。

三贤祠则可能是为了纪念在隐山有着重要贡献的三位贤人而建。具体是哪三位贤人，目前尚无确切的记载，但可以想象，他们一定在隐山的历史上留下了浓墨重彩的一笔。

4. 两树（垂丝柏树、银杏）

隐山上的垂丝柏树和银杏，历经岁月沧桑，依然屹立不倒。它们见证了隐山的历史变迁，成为了隐山的一道独特风景线。垂丝柏树的形态优美，枝叶繁茂，给人一种古朴典雅的感觉。银杏则以其高大挺拔的身姿和金黄的树叶，在秋季成为了隐山的一道亮丽景观。

5. 四池（莲化池、洗笔池、化砚池、雷池）

莲化池位于隐山东侧，相传为北宋大文学家、理学家周敦颐植莲之处。池中荷叶田田，荷花艳丽，香远益清。在莲花池畔，周敦颐不仅领悟了阴阳八卦太极之理，还创作了千古佳作《爱莲说》。

洗笔池在三贤祠侧，相传为周敦颐洗笔之处。这里仿佛还能感受到周敦颐当年挥笔泼墨的气息。

化砚池和雷池的具体位置和传说暂未有详细的记载，但可以想象，它们一定也有着自己独特的历史故事和文化内涵。

6. 八桥（隐水桥、流叶桥、通箭桥、珂里桥、栗林桥、狮龙桥、神仙桥、龙五桥）

隐水桥位于隐山南谷，濂溪祠、三贤祠、慈云寺斜对面半华里。相传桥之上游，溪水奔流，白浪滔滔，而流水过桥，便寂然无声，流入地穴，变成阴溪。

流叶桥位于隐水桥下一华里处。相传唐代僧密师伯，洞山良价见浮叶于隐水桥处没入水中，至流叶桥处才上浮又现，故而得名。现在的中华名树 “元帅树”，就生长在桥头。

通箭桥又称通济桥，位于隐山黄荆坪。建筑精美，挺拔秀丽，石雕别致，柳丝垂拂，是过往行人小憩、避暑乘凉的好去处。

珂里桥位于隐山东北麓，黄荆坪街东北侧。据乾隆《湘潭县志・古迹》载：“珂理桥，在隐山下…… 文定爱隐山，常游之而乐之。凡自碧泉来隐山游者，必经此桥，故当时仿唐人所称。” 桥两头有如盆景的两棵大树，遮天荫地，过桥者，常在此小憩游玩。

栗林桥位于隐山黄荆坪通往花石及南岳的大道上，麻石拱砌，气势恢宏。

神仙桥坐落在隐山的星星村。相传很久以前在修建这座石拱桥时，参加修桥的恰好一百人，吃饭时却只有九十九人，到开工时，清点人数又是一百人。因此人们暗暗猜度，其中一人一定是不食人间烟火的神仙。由于神仙助力修桥，故称神仙桥。

狮龙桥位于隐山东北麓，相距流叶桥一华里。狮龙桥桥畔，就是周小舟同志故居。据传说，在此有一山形似狮形，故名狮形山，同时有龙深居此山龙穴，故此桥为狮龙桥。

龙五桥的具体位置和传说暂未有详细的记载，但可以想象，它也一定有着自己独特的历史故事和文化内涵。

七、游玩注意事项

相注意保护环境，不乱扔垃圾。隐山古寺作为一处历史文化胜地和自然景观优美的地方，我们在游玩过程中应时刻保持对环境的尊重。每一个游客都有责任维护这里的整洁与美丽，将垃圾妥善处理，放入指定的垃圾桶内。不乱扔垃圾不仅能保持景区的美观，也有助于保护生态环境，为后续的游客提供一个

良好的览体验。

尊重当地的宗教信仰和风俗习惯。隐山古寺有着浓厚的宗教氛围，我们在参观寺庙等宗教场所时，要尊重佛教的信仰和习俗。遵守寺庙的规定，不大声喧哗、不随意触摸佛像和宗教器物。在与当地居民交往中，也要了解并尊重他们的风俗习惯，避免因不当行为而引起不必要的冲突。游山区气候多变，注意携带适当的衣物和雨具。隐山地处山区，气候多变，可能前一刻还是阳光明媚，下一刻就乌云密布、下起雨来。因此，在前往隐山古寺游玩时，要提前查看天气预报，携带适当的衣物，如外套、长裤等，以应对气温的变化。同时，带上雨具，如雨伞或雨衣，以防突然降雨。这样可以确保在游玩过程中不受天气的影响，尽情享受隐山的美景。

注意安全，遵守景区的规定，不要擅自离开游览路线。在隐山古寺游玩时，要时刻注意安全。遵守景区的各项规定，不攀爬危险区域、不靠近悬崖峭壁。不要擅自离开游览路线，以免迷失方向或遇到危险。特别是在山区行走时，要注意脚下的道路，避免摔倒或受伤。如果遇到紧急情况，要及时向景区工作人员求助。